办公室的下属今天酒局后散步回家的路上,突然说发现个电影挺好看,分享给了我,言之此为赤壁之战的隐情。
第一眼看着是某游戏的推广电影本没做什么期待,谁料还意外的不错。只是到了片尾突然出现的引用,让人有点疑惑,记忆里吴书 周瑜传没有记述曹操和周瑜的信件来往哎,随即翻书查阅,这倒是有了一些惭愧。
《三国志》都知道是陈寿所著,然而在这之间还有一个更让人不能不重视的人,裴松之。可以说,裴松之的《三国志注》是现代辩证思维去了解三国历史最为重要的文献资料。
史官毕竟为人,人有七情六欲,其记录的“史”也就必然会有个人感情色彩和一些“艺术”的加工,而放到《三国志》里,陈寿的单角度叙述,不可否认会有“不尽然真相”的可能,而裴松之的注里,就穿插引用了诸多其他史书中所记录的当前内容中或补充或推翻的历史。裴松之没有选择去告知何为真何为假,而是将每种真相全部展示,由后人去判断,这真可谓是大才。
而《川流》故事的来源,就是《三国志·吴书·周瑜传》中,裴松之引用的《江表传》中一段文字,《江表传》原文已失,唯有《三国志》中的裴松之引用的部分传世。那么,《川流》中引用的哪一段呢?
文中陈寿较为详细的记录了黄盖诈降之后用“蒙冲斗舰数十艘,实以薪草,膏油灌其中,裹以帷幕,上建牙旗,先书报曹公,欺以欲降”的计谋,而引用的《江表传》中,在《三国志》赤壁之战的描述下,有“盖先取轻利舰十舫,载燥获枯柴积其中,灌以鱼膏,赤幔覆之,建旌旗龙幡于舰上”的描述。但是到了周瑜和程普不和的一段后,引用的《江表传》为记录程普的部分,到了文末的时候,写到“瑜之破魏军也,曹公曰:孤不羞走。后书与权曰:赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名”。
而在《三国志·吴书·吴主传》中,关于赤壁之战的记录是“公烧其馀船引退,士卒饥疫,死者大半”。(插个题外话,有句名言出自《三国志·吴书·吴主传》中裴松之注引用《吴历》中“生子当如孙仲谋”)而在《三国志·魏书·武帝纪》中,对于赤壁的描述“公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。”这一段后,裴松之引用了《山阳公载记》(也已失传)的一段话“公船舰为备所烧,引军从华容道步归”。
再到《三国志·蜀书·先主传》中的记录“先主遣诸葛亮自结于孙权,权遣周瑜、程普等水军数万,与先主并力,与曹公战于赤壁,大破之,焚其舟船”。
大致上有关赤壁之战的记录是这些,综合而看,一是火烧,二是疫病。至于这火是谁放的,倒真是一场有趣的记述,类似的矛盾在《三国志》中还有很多,比如在诸葛亮传中,赤壁之战的联盟之略为诸葛亮放出,到了鲁肃传中又是鲁肃来劝的孙权,所以连裴松之都说“今此二书(蜀书和吴书)同出一人,而舛互如此,非载诉之体也”。
《川流》便是从《江表传》的一句话得了灵感,来了一场轰轰烈烈的或许是另一种真相的赤壁小记,也是在滚滚长江东逝水的历史中,缅怀了如江川江流一般浪花淘尽的无名英雄。
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