朝圣之路第三季

该节目聚焦于一个有争议的邪教运动中心的家庭，探讨了他们的关系、信仰、力量和生活意义（原是写在已经停刊的《ACORSS穿越》杂志”极“专题中”极善“这部分的）
路上的老年派们
酷暑之中，从埃布罗河升腾的水汽蔓延过广袤平原上的藤本植物，杵着手杖的几个人背着大包在葡萄园中艰难跋涉，偶尔吹来的一阵微风激励了这些苦行者，而远方山上巨大的公牛铁牌纹丝不动。
他们得坚持完成每天30公里的徒步指标。6月的西班牙北部，即便如导游书上所说的“野花满地，一望无际的庄稼从绿油油变成金黄”，可在我的眼里，这番景致其实挺乏味，平整葡萄藤的绿色、天空的蓝色、黄昏时段浇灌上的金黄，在无处可逃的干蒸时令，不过是催眠的颜色。
洛格罗尼奥圣地亚哥教堂正立面，矗立着17世纪的“杀摩尔人的人圣地亚哥”雕塑，其下方的步兵正在砍断横亘眼前的山脉。雕塑所反映的是一个10世纪的传说，关于“骑白色战马的圣地亚哥复活，指挥着基督教军队南征”，而这在西班牙收复失地运动中确实起到了精神兴奋剂的巨大作用。以洛格罗尼奥为朝圣之路中途驿站的背包客，则排着队，等待着教堂里的相关人员往自己特别的“朝圣护照”盖上一个戳。
洛格罗尼奥，只是“圣地亚哥朝圣之路”中最有名“法国之路”中的普通一站，作为一个没心没肺没信仰的旅者，我之所以置身这儿，全因想来品尝当地风土各异的葡萄酒。而朝圣者们追寻的圣徒雅各（James the Greater），于我不过是一个著名人物，与上帝和耶稣一样的大人物，如若某天有幸结识应当不错，即便此生不会谋面，也无所谓。即便对那些肩负70升大背包的朝圣者们，教堂更多也只是歇脚的地方，我并没注意到有谁认真欣赏墙上那幅关于雅各与邪恶巫师埃莫赫内斯争持的绘画。或许，他们都是少年pi，内心藏着那支跟随信仰的猛虎理查德.帕克，只是在此时此刻，他们还不够疲惫，还不够惊险，还不够接近终点，因此暂时只能本着科学发展观，按部就班的照着攻略合理安排体力和作息。
“buen camino！（朝圣顺风）”，步出教堂后，继续上路的、留下歇息的，相互打着招呼，圣地亚哥之路上最常听到也最温馨的问候语。
欧洲在朝圣之路上诞生
他们与我一样，不过是你在全世界任何角落都能轻易见到但并不会深交的背包客，然而他们即将前往的目的地——圣地亚哥•德•孔波斯特拉的大教堂，以及通往这个目的地的任何一条道路，却因一千年来从信徒到徒步爱好者的一遍遍跋涉，成为了全球最知名的朝圣之路，歌德甚至认为“欧洲在通往圣地亚哥的朝圣之路上诞生了”。
渔夫雅各，是传说中耶稣的第一位师徒，公元44年，从伊比利亚半岛回耶路撒冷后，被希律王斩首。追随者们冒险将他的遗体运往其曾经布道过的圣地亚哥•德•孔波斯特拉（简称圣地亚哥，也是圣雅各的西班牙语发音），公元813年，隐士佩拉约借助星光和天使声音找回了这具几乎被遗忘的圣体。在十字军祸乱的年代，没多少人能去耶路撒冷和罗马朝圣，于是教皇和各国居住决定将圣地亚哥开辟为新的朝圣目的地。西班牙与摩尔人在半岛上你来我往鏖战的几个世纪，天主教保住了圣地亚哥及其周边地盘，并进一步刺激着光复运动的发展。在宗教改革和西班牙帝国没落中，朝圣之路又渐渐被遗忘，直至1987年，西班牙政府特别是加利西亚自治大区(Galicia)政府决定重新开辟圣地牙哥之路。
你可以从葡萄牙、从英国、从马德里、从罗马经过不同的水路或陆路方式前往朝圣，但通过最多的行走人群完成的基建最完善之旅，还是只有全长800公里的“法国之路”。无论是走乡间土路、二级公路，还是不时出现的人行道，沿途都能看到显眼的黄色路标，以及前人留下的扇贝和杆子标记。
在边境法国这一侧Saint-Jean-Pied-de-Port小镇的教堂里，朝圣者会领取一本“朝圣护照”，之后，无论你走了一天就落荒而逃，还是通过几个月慢慢走完，途中每经过一个城镇教堂或食宿点，护照上都能被盖上一个官方认真的戳。但为了最后那本“结业”性质的“朝圣证书”(Compostela)而作弊，如若你从法国捞到一本朝圣护照后，就想飞到圣地亚哥•德•孔波斯特拉，成功“结业”，那是万万不行的。怎么着都得从终点往回倒计至少100公里外的萨里亚（大概5天走完），并保证途中每天有戳，才能最后去圣地亚哥•德•孔波斯特拉的朝圣办公室换取结业证书。
1990年代初期，复兴的朝圣之旅，同时也发展一套满足最基本休息需要的住宿体系。加泰罗尼亚女人Lourdes Lluch的圣地亚哥之路，确实为她带来了从心灵到行为的全面升华，更惠及后人。她在路途中最贫困的村落租了一栋废弃房屋，简单修复后，成了一个可以提供多个上下铺和热水淋浴的住处，从此，这些比青年客栈更简单的临时栖息地开始有规模的在800公里的路途中铺开。交出10至15欧元，经营者给你朝圣护照盖上一戳，你就可以听着或大或小的呼噜声摸黑来到自己床前，疲惫而迅速入睡，又在天色微亮时烦恼的听着隔壁收拾行李的声响醒来，这不过是几十天苦旅中的常规一夜。
电影如何表现朝圣？
关于线路的攻略和关于文物的百科，对还不在朝圣路上的读者始终是枯燥乏味的。幸好，聪明的好莱坞人为这条线路奉上一部细腻至微的“感性介绍”。
老牌明星马丁·辛的孙子泰勒曾在这条路上收获了爱情和家庭，于是这个电影世家决定把用自己的影像叙述本领，好好介绍这条充满意义和神迹的朝圣之路。从最初的纪录片想法，到随后为更普世情感而融入的心灵放逐故事，终于在2010年，一部有着简单又多义名字的《The Way》（中文即译作《朝圣之路》）诞生了。马丁·辛亲自扮演本职眼科医生的男主人公汤姆，而他那位导演儿子艾米利奥·艾斯特维兹，也当仁不让的出演戏中去“看看世界”的儿子丹尼尔。
很可惜，丹尼尔踏上朝圣之旅的第一天，就在天气突变的比利牛斯山罹难，正在加州高尔夫球场挥杆的老汤姆飞赴南法料理后事。可想而知，这必将是一部关于为亲人偿愿以及自我心灵救赎的典型公路电影。可相较其他克制不住的、在各目的地蜻蜓点水的“旅行故事片”，《朝圣之路》可谓在故事完整性和背景线路描述度上平衡最成功的作品。负责处置遗体的法国警察，在最合适的时机，向从不了解朝圣之路的汤姆和镜头外观众，阐述了圣地亚哥是个怎样的地方，人们为何要苦行这条道路，“我自己走过两次，还准备在70岁再来一次，如果身体允许。”
这是一条与运动能力和体质比较无关的户外探险，也就是说只要有足够毅力，只要埋葬丹尼尔的比利牛斯山不再露出极少数的狰狞面目，绝大部分行者都能完成这段朝圣。对于经常独行的驴友，电影中那些朝圣者都有着熟悉的面貌和特征，睡袋、防潮垫、North Face冲锋衣、自己卷烟抽偶尔飞叶子，同行一天后彼此分开，接着又在同样的前方重逢，偶尔也有几个有缘者就此成了朋友。
而选择朝圣的人，目的各不相同，有想在某个特别日子前减肥成功的，有以戒烟为借口上路的，有遍寻不到写作灵感的旅行作家……总之，那些背负十字架鞭笞自己前行的虔诚信徒，那些本该是这一路途主人公的身影，反倒都成了朝圣背包客眼里的另一道风景。而最把心门紧锁的那个耍酷之人，就是与儿子（骨灰）同行的老汤姆。
电影同时忠实还原着沿途城市的本来面貌，40天速战速决的低预算实景拍摄，让剧组不可能等待和刻意安排标签性的城市盛大节庆。事实上，朝圣之旅的大部分时间、大部分风景都是沉闷而乏味的，如影片中的荷兰胖子所言：“潘普洛纳，在没有疯狂奔牛节的时候，就是座无聊的游客城市。”
同样的真实体现在朝圣终点的圣地亚哥•德•孔波斯特拉大教堂。马丁·辛父子应该感激影片能在2010年摄制，只有在这个天主教的神圣之年，平日搁在博物馆里的著名62公斤超大香炉“放纵的吐烟者”，才被挂上教堂顶端，由四五个神职人员奋力拉扯后，如荡秋千般越摆越高。这个镶银的大家伙摆速可达68公里/时，当达至最大幅度82°角时，只差51厘米就会撞到教堂南北翼拱顶。老汤姆出身的看着浓浓仙雾中的神迹，而逝去的独子丹尼尔，也化身成神职人员，隐约出现在迷雾之后，是时候告别了。