僵尸儿童

影片将通过展现海地女孩ClairviusNarcisse的个人命运，来探讨民族与幻想的边界。Narcisse是伏都教法术的牺牲品，巫术将她变成了僵尸。时间线将在1962年的海地与现代法国巴黎之间跳跃，而故事则围绕着15岁的Narcisse，和她身为巫毒女祭司的姨母之间进行。

啊，这两条线插的，60年代的海地&法国进行时，政治意味可说是相当浓烈了，但波尼洛的魅力在于，他不是段与段之间地插，而是元素与元素地插，科幻风的电子配乐出现在夜行的僵尸身上，不可思议，穿行的第一视角曝露在交替的白昼与黑夜之间，非常有趣，在许多诸如此类的细节里，两个时代换着阵脚地回光返照，也就是说波尼洛没有试图复原那些所谓的关于历史“真相”的想象，他是将两把东西撒在一起，才比照出一些杂七杂八的真知灼见。

前半段里，历史学家Patrick Boucheron就跳出来现身说法，然后这片子一路开卷考试的感觉。

“拿破仑结束大革命的意义在于，他结束它却也使其完整，他致力于此却也同时背叛，学习历史就要注意历史书写者的意识，而完全自由的书写意识其实从未存在过。”

谈到自由，Boucheron说“自由”与“进步理念”的结合是很有问题的，说到底是自由主义掩盖了自由，真正的自由被置于自由主义的大旗之下恰恰是无法实现的，人们只是断断续续地获取关于寻求自由的经验，这些经验显现在非线性的、摇摆不定的、被多重叙述的历史里，也就是说，关于自由从没有什么既定的答案，任何文化里都没有这项遗产，新的经验必须由当下的人类亲自获取，靠继承历史是没有出路的。

那么就此反观该法国女子学校，这无疑是个捍卫法国历史荣誉的产物，这些女孩子吞咽着独家自制的遗产也成为遗产的一部分，她们富足优雅，毕业后被直输到法国上层阶级，不必承担任何肮脏的历史责任。

Melissa作为这所白人精英学校唯一的黑皮肤学生，所引发的目光均带有致命的直接性，初识时的同学友谊看似坚不可破，但只需细想便会发觉她们是倚赖于“蕾哈娜”这样的文化共同体才能合理相识的，Melissa向大家介绍自己并不太感冒的黑人流行明星，是一种方便的求同方式，但这也只适用于黏度不高的人际关系，因为这些由现代社会构筑的脆弱的且带有通识性的符号，使用范围非常有限。

但女子小团体就不一样了……

小团体这种结构对每个成员都有着过度的需求，所以不可避免的是，关于Melissa的一切好奇终将归于对“种族背景”的好奇，所以她们身上残余的东西在同一时空之下便已完成对撞，更不用说尾处那疯狂而魔幻的交织。

课堂上的片面历史被认为是客观而完整的历史，而由Melissa亲自讲述的、那令她坚信不疑的家族历史也极具说服力，总之身为观众，你会被各种片面的内容片面地说服。

在这部片子里，是叙述将历史复活，也是叙述的方式决定着当下文化的构筑，而谁叙述得喋喋不休谁就占据了真理的上空。

再者，如果一个业已逝去的带有奇幻成分的历史竟然比真实的现下还要鲜活和有吸引力，那便足够说明问题了。